接到母校 《东北师大报》 的约稿，有点受宠若惊。我也不是什么优秀的毕业生，不过铅刀虽钝，尚贵一割，我就姑妄言之，大家择善而听即可。
有这么一句———教师应该由过去的带着知识走向学生，转向带着学生走向知识。说的是教师角色的转变，如果师范生们刚开始从事教育 （尤其是基础教育），这种情况肯定是会遇到的，你们会遇上各种各样的困惑与挫折的，不过不要紧，问题总是会解决的，但不要指望一下子就消失，只要记住胡适的一句话“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜” ，就能有一个良好的心态。
为了避免空谈理论，多列样例，我就把我一次“带学生走向知识”的过程给学弟学妹展示一下吧，事情虽小，但培养学生语文核心素养的基本因素都已在其中了。
这次考试试卷上有一道题，上面有叶圣陶先生的一句话：“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程。 ”换句话说，教学，教学，就是“教”学生“学” ，只要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。这其实就是我们常说的“授之以鱼不如授之以渔”“知识自求才是真” 。
曾有过这么一种说法：要想给学生一杯水，老师就得有一桶水。这话有一定的道理，但又把教育想得太简单了———打开盖子，倒水，盖上盖子，OK，搞定了！
可是，学生是一个简单的杯子吗？为什么我们在“倒水”的过程中会遇到抗拒，于是我们不得不在各种压力下由“倒”变成“灌” 。其实在我的心目中，最好的教育就是孔子带着弟子们读万卷书行万里路。老师应该是汪清泉，弟子们根据自己的特点，愿烹茶的烹茶，愿酿酒的酿酒，愿做醋的做醋……
这里边有两个前提，一是老师有足够的活水，二是学生有充分的主观能动性。缺少任何一个，都会变得教得痛苦、学得痛苦。在这两个前提下，教师指导着学生通过自己已有的知识去探究掌握未知的知识，拥有了这种能力，才算懂得了学习，我们形成了这种习惯，学习就会变得自然而然，轻松自如。
前些天，远在安阳师院的七弟妹问了这么一个问题：周作人在 《我学国文的经验》 中写道：并对一课，曰“元”对“相” 。怎么理解“元”对“相”呢？我这样回复：
我这样猜：元是首的意思，是第一的，重要的。比如元、肇、始、首；而相是辅佐的意思，是次要的、辅助性的。是不是可以看作是主对次呢？
我将这个问题发给大学兄弟老八、东北师大博士李明彦副教授，他的回复如下：
我的理解：元原为玄，避康熙讳改，道家谓之根本，基础，俗称本质；相，意为表象，现象。元对相，似本质对现象。
我又将这个问题发给大学同学、吉林大学博士周忠兵教授，他的回答很谨慎：
如果元原作玄，可能指玄虚，相指实质，两者虚实相对。
而大学同学、沈阳大学的郭铁娜博士表示她倾向于我的解释。
我将这些解释都发给七弟妹，她说我和老八的解释异曲同工，本质可以看作是“主” ，现象可以看作是“次” 。
其实在收到她的问题时，我也不清楚，但知道有以下条件：一、“元”和“相”是相对的；二、“元”和“相”各自有不少意思。这样就很简单了，我只需要将这两个字的相对 （相同或相反） 的意思找出来就行了。
这样下来，在不知道周作人本意的前提下，我们三个人的解释都是有道理的！可以说，我们就完成了一次完美的学习过程！
重点不在这里，我想测测学生有没有这个能力，于是就让学生试着回答一下这个问题。最终收上来二十多份解释，令我惊讶的是，共有十五位同学的解释与我们三个几乎相同！可喜可贺！
下面我摘录几条他们的答案：元，指本源、本心；相，指表象。元对相，提示了一切事物处于表象和实质的对立关系；
元，是事物的本质；相，是事物的外表、外貌；元，有“首领”之意；相，有“辅佐”之意，大意是说主与次的关系，要把握主次矛盾，直击根本；
相，是辅佐帝王的人；元，是首领、帝王之意。可以说，在这次测试中，这十五位同学是最大的赢家，因为他们成功地证明了自己有足够的能力进行自主学习；另外七八位同学也是赢家，因为虽然他们的解释不太成功，但至少他们有意愿有勇气去挑战未知！
元和相的意思，我在上课时都是讲过的，其实就算没有讲过，学生手中都是有工具书的，所以，只要你愿意去学习，其实都可以找到足够的资源，最怕的就是“这个题难，算了，不去想了……”这样的想法，正是这种想法，成功地将一个个培养自主学习的火种灭掉，然后回头再叹息一片昏暗。
一位斯巴达战士向母亲抱怨手中的剑短，母亲说：孩子，你上前一步，剑不就长了吗？
这无非是说主观能动性的重要性，不论是求知还是其他，都是如此。
所以想问一下每一位同学：你手中的剑足够长吗？你上前一步了吗？
（作者为我校文学院2001 届毕业生，现任教于河北唐山一中）